|
 Muslimanët duhet qartë të kuptojnë se “rendi i ri botëror” është ideologjia e satanizmit triumfues. Si pasojë ky rend është jolegal. Vetëm bota e Zotit mund të jetë ligj. Ne e lusim Allahun subhane we teala që të na falë gabimet, ose vullnetarisht ose pa dashje. Ne i lusim vëllezërit tanë që ta studiojnë këtë artikull me vëmendje.
Konkluza të shkurta
Në Kuran Allahu subhane we teala na paralajmëron:
“A i vure re ata që mendojnë se besuan atë që të zbriti ty, dhe atë që zbriti para teje, se si dëshirojnë që të gjykohen prej Tagutit? E duke qenë se janë urdhëruar që të mos e besojnë atë! Por shejtani dëshiron ti humbë në pafundësi. (surja En-Nisa ajeti 60).
Në lidhje me këtë paralajmërim që mos të pasohet rruga e injorancës dhe dyfytyrësisë kur e vërteta e Islamit ka ardhur, muslimanët duhet ti përmirësojnë pikëpamjet e tyre.
Organizatat si OKB, OSBE, UE,etj dhe “Ligji ndërkombëtar”, “të drejtat humanitare”, sanksionet dhe gjyqet të shpallura prej tyre janë të ndërtuara sipas ligjeve të Tagutit; si pasojë muslimanëve u ndalohet që të pajtohen ti vëzhgojnë të “drejtat” e tyre dhe ti pranojnë vendimet e këtyre gjyqeve. Shteti pikësëpari është një kuptim ideologjik dhe baza themelore e ndonjë shteti është feja.
Këtu nuk ka mori të feve në botë. Këtu ekziston vetëm feja e Monoteizmit (Tewhidit) dhe Paganizmit (Shirkut). Në të njëjtën mënyrë këtu nuk ka mori të llojeve të shtetit, aty ekzistojnë vetëm dy lloje-shteti i cili është i ndërtuar me fuqinë e Zotit dhe shteti që mbahet prej fuqisë së Tagutit. Emrat tjerë të imponuara prej qafirëve janë të thirrur për ta fshehur këtë të vërtetë të thjeshtë dhe të na devijojnë neve.
-Ideologjia dhe pozita e botëkuptimit të shoqërisë së caktuar është pasqyruar në emër formë dhe organizimin struktural të një shteti.
-Ne e ndërtonim shtetin tonë “ashtu që ishte i pranueshëm për tërë botën”. Kjo nënkuptonte që ne bënim një kopje të saktë të modelit shtetëror të xhahiljetit, e cila bazohej në ideologjinë materialiste (ateiste). Ne nuk mendojmë që struktura dhe forma e një shteti të tillë nënkuptonte përkrahjen e fesë së tyre, ligjeve të tyre, përkrahjen e ligjeve të Tagutit.
Është e pamundshme të kombinohet Sheriati me institucionet e të drejtës Romake. Është e pamundshme të punohet me të dyja urdhrat atë të Allahut dhe “Ligji ndërkombëtar” në të njëjtën kohë.
Ideja që sistemi shtetëror i xhahiljetit mund të transformohet në sistem të Sheriatit në një çast është gabim. Aty nuk kishte ndonjë shembull të paraqitjes graduale të Sheriatit as sipas praktikës së Pejgamberit alejhi salatu we selem, ose sipas kohërave të më vonshme, ose në historinë më të re. Gjithashtu në shek. e XX kishte tentime të tilla në numër të madh dhe ato vërtetuan që transformime të tilla nuk ishin të mundshme.
Në këtë çështje problemi gjithmonë është “ose, ose”. Ose sistemi i Allahut ose sistemi i tagutit. Vetëm kur ta kemi shkatërruar (shfuqizuar) tërësisht sistemin e xhahiljetit do të jetë e mundshme të ndërtojmë Shtet Sheriatik.
Në mënyrë që kurrë mos të vjen në pyetje që Shteti Sheriatit të fusë parimet dhe institucionet e xhahiljetit në të. Madje edhe nëse ne e kemi udhëheqësin më të mençur dhe që më së shumti e ka frikë Zotin, por ai është “kryetar i Republikës”, me këtë shteti nuk do të jetë Islamik, përderisa nuk është i ndërtuar sipas metodologjisë së Pejgamberit alejhi salatu we selem. Kjo është arsyeja pse bota e kufrit nën kërcënimin e forcës imponon “rregullat dhe vlerat demokratike” tek muslimanët.
Në përpjekjen tonë për ndërtimin e një shteti të pavarur sheriatik ne i bëmë të njejtat gabime si në shumë shtete tjera muslimane. Dy botëkuptime (ideologji) të papajtueshme kaluan gjatë ndërtimit të shtetit tonë. Kombinimet jonormale të ideologjive sollën lindjen e terminologjive abnormale siç janë: ”SCD-Mexhlisi Shura”, “Emir SCD-Mexhlisi Shura dhe kryetari i RÇI”.
Ne e dimë nga jeta dhe praktika e pejgamberit alejhi salatu we selem, që për të ndërtuar Shtet Islam dy kushte duhet të plotësohen-prezenca e një grupi besimtarësh, të cilët e njohin fenë e tyre dhe janë të gatshëm të vdesin në rrugën e Allahut, dhe territori në të cilin ata do të kenë mundësi të jetojnë sipas ligjeve të Allahut.
Ne nuk guxojmë ta ndërtojmë politikën tonë bazuar në iluzione. As një zyrë ndërkombëtare nuk do të na njohë neve dhe të drejtën tonë për liri deri sa ne komplet ta refuzojmë botëkuptimin Islam. Në Kur’an Allahu subhane we teala qartë na tërheq vërejtjen se pabesimtarët nuk do të ndalen së luftuari kundra neve (muslimanëve) deri sa ne të largohemi prej fesë sonë.
Çdo shtet modern është pjesë e sistemit global politik. Piramida e “rendit botëror” është ndërtuar në atë mënyrë që cilido shtet, veçanërisht ato muslimane, bëhet objekt i kërcënimeve politiko-ushtarake, ekonomike prej mafias politike botërore, në këtë rast ligjet e urdhëruara prej tyre nuk janë të pranueshme.
Hilet janë çështje të taktikave të zhvillimit të luftës. Por nuk guxon të ketë ndonjë hile në fe dhe në çështje të besimit. Në këtë çështje ne duhet të jemi të hapur dhe të qartë. Dhe pa asnjë kompromis, asnjë koncesion po që se ka në këtë sferë. Feja jonë Islame duke qenë fe e monoteizmit, fe e së vërtetës është përparësia jonë e pakundërshtueshme.
Feja e tyre, “vlerat” e tyre të ashtë quajtura janë pikat e tyre më të dobëta dhe më të prekshme. Pavarësisht nga kjo ata vazhdojnë ti referohen presionit psikologjik, duke na imponuar neve “vlerat” e tyre, dhe ne në vend që të jemi burra të principeve sa i përket çështjes së Akides fillojmë ta përdorim dinakërinë dhe kompromisin.
Qafirat jo vetëm që i këmbejnë përvojat e tyre me njëri tjetrin, ata i koordinojnë veprimet e tyre kundra muslimanëve, por tinëzisht dhe metodologjikisht imponojnë tek muslimanët vijat udhëzuese ideologjike të tyre dhe nocionet false të realitetit politik në botën moderne.
Përfaqësuesit tanë të jashtëm nuk janë të udhëzuar prej ideologjisë Islame kur zgjedhin prioritetet politike. Fjalimet janë të bazuara në traditat e prioritetit të “vlerave demokratike” dhe janë të drejtuar kah dashamirësia e njeriut të zakonshëm perëndimor. Paraqitjet tona zyrtare dhe deklaratat mund të shkaktojnë vetëm huti në botën Islame, ku xhihadi i muxhahidave Çeçen është një shembull dhe simbol i vendosmërisë.
Muslimanët fetarisht e vëzhgojnë sistemin e “flamujve të kuq” të imponuar ndaj neve nga bota e kufrit. “Është e ndaluar të shkelen kufijtë e shtetit të dhuruar”(?) “Është e ndaluar të ndërhysh në çështjet e rajonit të afërt musliman”(?). Nëse muslimanët e një shteti çrrënjosen, muslimanët tjerë nuk mund të japin ndihmë, për shkak se ata do të deklarohen “terroristë ndërkombëtarë”. Dhe të gjitha veprimet tona në këtë drejtim do të deklarohen si ilegale. Ne mundohemi që mos ta thyejmë “ligjin ndërkombëtar”. Në të njëjtën kohë Amerika dhe satelitët e saj kanë përvetësuar të drejtën të përzihen në çështjet e çdo rajoni të botës duke mos u brengosur për justifikim. Arsyetimi i disa muslimanëve është i thjeshtë mjeteve teknike, aeroplan-bartëseve, dhe raketave. Arsyeja për këtë është se këshilltarë të ndryshëm, agjentë, diplomatë, gazetarë, mbrojtës të ligjit, biznesmenë, të cilët me të vërtetë i rrezikojnë jetët e tyre dalin në krye si prijës. Ne muslimanët jemi ndërmjet dy frikave. E kemi frikën e Allahut në njërën anë; e në anën tjetër është frika të cilën qafirët mundohen ta ngjallin tek ne. Në luftën tonë informative është e ndaluar të drejtohemi në terminologji dhe shembujt moral të qafirëve pa ndonjë dyshim. Në shumë raste ato janë shpikur në mënyrë që ti përkrahin sistemet e tyre të sajuara.
Muslimanët duhet qartë të kuptojnë se “rendi i ri botëror” është ideologjia e satanizmit triumfues. Si pasojë ky rend është jolegal. Vetëm bota e Zotit mund të jetë ligj.
Ne e lusim Allahun subhane we teala që të na falë gabimet, ose vullnetarisht ose pa dashje. Ne i lusim vëllezërit tanë që ta studiojnë këtë artikull me vëmendje. Ne ju lusim juve që ti zgjeroni, korrigjoni dhe mohoni deklaratat të cilat nuk janë në përputhshmëri me Kuar’anin dhe Sunetin. Nëse alarmi dhe dyshimi ynë për korrektësinë e veprave tona janë mirë të bazuara, ne ju lusim juve, shokë të dashur, që të bëni sugjerimet dhe pjesën praktike të këshillës.
Ne nuk do ti shpallim rekomandimet tona praktike, veç nëse arrihet mirëkuptimi ynë i ndërsjellë për sa i përket problemeve të përmendura.
We akhiru da’awana inel Hamdulilahi-Rabilalemin. Wesselamu alejkum, we Rahmetullahi, we Berekatuhu.
Qendra Islamike për hulumtime strategjike dhe teknologjive politike
Kavkaz-Center
 |
