Dhe ne e falim namazin pas çdonjërit që është i drejtë apo i korruptuar nga njerëzit e Kibles, dhe ua falim namazin atyre që vdesin nëse ata nuk kanë përqafuar ndonjë anulues (të Islamit apo Teuhidit), dhe Tekfiri mbi ta ndalohet për shkak të ndonjë faktori parandalues. Nuk e vendosim asnjërit prej tyre në Xhennet apo Zjarr, dhe nuk dëshmojmë për ta se kanë kufër, shirk, apo hipokrizi përderisa nga ana e tyre nuk manifestohet një gjë e tillë.
Sa i përket namazit pas punonjësve të Tagutëve (imamët e xhamive të caktuar nga sunduesit) sipas nesh, ata janë:
• ose prej miqve të tyre, pra ai është si ushtari dhe ushtria e tyre që u ndihmon atyre, apo që e lejon demokracinë e tyre, që e mbron dhe i japin fitore Shirkut të tyre. Për këta, nuk besojmë që të falemi pas tyre sepse ata janë prej tyre dhe jo prej nesh. Aq më tepër, ne e ndalojmë dhe urdhërojmë përsëritjen e namazit për ate që është falur pas tyre.
“Allahu nuk do t’iu japë kurrë rast mohuesve që t’ishkatërrojnë besimtarët.” (EN-NISA 4: 141)
• ose është një prej atyre që bën kompromis, i cili e ngrit rangun e ministrive të tyre dhe pozitave false, për hir të jetesës së tij dhe dynjasë. Namazin pas tij ne nuk e anulojmë. Rregullat e namazit pas tij janë sikurse rregullat e namazit pas njerëzve të korruptuar, dhe kjo nuk është risi dhe nuk është kufër. Pra ne e urrejmë por nuk e shpallim të pavlefshëm. Megjithëkëtë namazi pas Ehlu Sunnetit dhe Teuhidit i cili manifeston Sunnetin dhe shmangie nga njerëzit e shirkut është më i dashur për ne.
Shejh Ebu Muhamed el-Makdisi
Teuhid.NET
